[…] ich verstehe die Aufregung über die Telekom nicht.

Soweit ich weiß, ist die Telekom ein privates Tele­kommunikations­unter­nehmen, dass – trotzdem die Bundesrepublik Deutschland 15% der Aktien hält – vor allem wirtschaftliche Interessen verfolgt.

Zu diskutieren, ob eine stets angestrebte Gewinnmaximierung wirklich mit ehrbaren Mitteln möglich ist und ob das ewige Wachstumsstreben vielleicht auch ein wenig irrsinnig ist, finde ich grundsätzlich berechtigt. Dann aber sprechen wir über Kapitalismuskritik und nicht über Datenvolumen.

Wenn man von den technischen Fragen (Deep Packet Inspection und Kontrolle der Inhalte) absieht, läuft die Frage der Netzneutralität auf Kapitalismuskritik hinaus und damit ist in Deutschland kein Blumentopf zu gewinnen. Ich fürchte sogar, dass sehr viele Menschen die Rückkehr zu Volumentarifen einfach hinnehmen werden, weil der Mehrheit die paar Euro mehr für Internet-Erweiterungspakete nicht weh tun. Aber um Angebot und Nachfrage geht es bei der Marktwirtschaft auch nur am Rande.

Wären das Internet kulturell so verankert wie die Automobilindustrie, wäre ein Versuch der Telekom die Daten zu drosseln, so unwahrscheinlich wie eine Pkw-Maut. Es gäbe wahrscheinlich keine Telekom, sondern nur eine Datenautobahn und auf der könnte jeder so schnell fahren wie er möchte.

Das ist jetzt die wichtigste Aufgabe. Statt als entbehrlicher Freizeitspaß angesehen zu werden, muss das Internet als grundlegender Kulturbestandteil angenommen werden. Nicht so halbgar wie das Fernsehen, dessen Empfangsgeräte HartzIV-Empfänger_innen zwar auch nicht mehr gepfändet werden dürfen, das aber ohne Satelliten oder Kabelempfang nur eine Grundversorgung von ARD bis RTL bietet. So grundlegend wie Straßen, bei denen Maut und Tempolimits immer für einen Aufreger gut sind. Da muss die Diskussion hin, statt dass sich die Netzgemeinde bei den Fragen zu den technischen Details verzettelt.

Vom 16. bis 18. Mai findet an der Hochschule der Bildenden Künste (HBK) die Tagung „total. Universalismus und Partikularismus in postkolonialer Medientheorie“ statt.

Außerdem heute am 16. Mai, also heute:

Um 18:30 Uhr wird die Vollversammlung der Studentinnen der TU Braunschweig wiederholt. Ort ist die Essensausgabe W der Mensa 1 in der Katharinenstraße.

Fast gleich, und zwar um 19 Uhr gibt’s außerdem Vorträge im Stratum0, etwa zu „Musikcomputer – Computermusik“.

Zum Flashmob “Same sex holding” lädt die Grüne Jugend angesichts des Internationalen Tages gegen Homophobie (IDAHO) am morgigen 17. Juni um 17 Uhr auf den Schlossplatz.

Am 29. Mai fragen sich Dr.-Ing Kira Stein, Prof. Dr. Petra Lucht und Dipl.-Ing. (FH) Pamela Kuhn, wie das Maschinenbau-Studium für Menschen interessanter werden könnte, die die Rollenvorstellungen und Stereotype bisher abhalten. Diesen illustren Round Table mit dem Namen „Jenseits der Norm“ moderiert dann yours truly.

Den Science Slam spezial gibt es gleich am nächsten Tag, den 30. Mai. Dann ausnahmsweise in der Buchhandlung Graff.

Der Juni beginnt mit dem Queer Cinema und dem Film Alle Zeit der Welt. Am 3. Juni im C1 ab 20 Uhr, der Film ist zu sehen im niederländischen Original mit Untertiteln.

Anknüpfend an die Debatte um #Aufschrei heißt es in den Braunschweiger Zukunftsfragen am Mittwoch den 05. Juni 2013 „Sexualisierte Gewalt und Sexismus: Schnee von gestern oder Herrschaftsmittel?“ Um 18:30 Uhr im Raum SN 19.4 in der Schleinitzstraße 19. Es diskutieren Dr. Monika Schröttle (Uni Gießen) und Eileen Kwiecinski (TU Braunschweig).

Das Deutsche Zentrum für Luft- und Raumfahrt (DLR) am Standort Braunschweig öffnet am 9. Juni seine Türen. Welche sich nicht alleine hintraut, kann auch mit dem Braunschweiger VDI-fib (Frauen im Ingenieurberuf) hingehen.

„Toxische Medien: Pilze, Gifte, und gestörte Ordnungen“ (PDF) Dahinter verbirgt sich am 14. Juni eine Tagung zur (Medien-)geschichte gefährlicher Wesen und Substanzen. Von 10 bis 17 Uhr in der HBK, Geb. 01, Raum 304.

Die Ringvorlesung „Geschlechterfoschung und technische Innovation“ geht ebenfalls weiter. Es kommen noch:

• 28.5.2013: Lucy Suchman (Lancaster, GB): Feminist research at the digital/material boundary
• 11.6.2013: Bärbel Mauß (Berlin): Gender Studies für innovative Technikentwicklung. Das Zertifikatsprogramm GENDER PRO MINT an der TU Berlin
• 25.6.2013: Claude Draude (Bremen): Vielfalt, realistische Modelle, konstruktive Technikkritik: Was können Gender Diversity Studies zur Informatikforschung beitragen?
• 9.7.2013: Waltraud Ernst (Linz, Österreich): Geschlecht und Maschine: Maschinenbediener_innen verändern Mensch-Maschine-Verhältnisse

Das Semester abschließen wird in der Frauenbibliothek Dr. Laura Méritt mit dem Vortrag „Let´s talk about Sex – Sprache und Sexualität“. Die Veranstaltung wird Teil des Sommerlochfestivals 2013 sein, das insgesamt vom 13. bis 27. Juli laufen wird.

Nicht unbedingt in Braunschweig sind ansonsten die Termine, auf denen ich mich so rumtreibe. Dazu wie immer mehr auf meiner Termineseite.

Dennoch sind einige Punkte in diesem Buch, dass wiederholt Feminismus anspricht, ärgerlich. So wird bei allen Frauen ausgiebig auf ihre (Nicht-) Beziehungen zu Männern eingegangen. Dies scheint eine Abgrenzung von „dem Feminismus“ zu sein, der die Arbeit von Männern „subtil oder offen“ ausblenden würde. Weiter wurden von vornherein Archäologinnen ausgeschlossen, die mit ihren Männern zusammenarbeiteten und keine Publikationen unter ihrem eigenen Namen vorzuweisen haben. Hier davon auszugehen, sie hätten keine eigenständige Arbeit geleistet und seien nur Assistentinnen gewesen, erscheint verkürzt.

Schließlich werden grundsätzliche Probleme der Archäologie, Rassismus und Kolonialismus, durchaus angerissen und die Rollen einiger Frauen darin beschrieben. Es bleibt allerdings sehr oberflächlich und die Verknüpfung von z.B. Rassismus und Sexismus wird gar nicht erst thematisiert. Es bleibt also Raum nach oben.

Scherben bringen Glück: Pionierinnen der Archäologie, Gerstenberg Verlag, 240 Seiten, 26,95 €
ISBN 13: 978-3836926744

Linktip: Mehr Bücher und Links zum Thema Frauen in der Archäologie gibt es beim Netzwerk archäologisch arbeitender Frauen.

Außerdem gibt’s in der Missy eine traurige Lobrede auf Astrid Farnsworth aus Fringe (Leser_innen werden sich an meinen Beitrag vor 3 Jahren hier erinnern). Über Frauenrollen in Computerspielen war ich im Zündfunk und dem NDR zu hören und in den Anschlägen zu lesen.

Villeroy & Boch gendert Weine und Weingläser. Wieso ist ein Syrah, ein Riesling oder ein Grüner Veltliner maskulin? twitter.com/frau_brecht/st…

— Barbara(@frau_brecht) May 9, 2013

Drag ist künstlich und ein Mann also viel schöner, wenn er „natürlich“ durchs Leben geht. Der neue Bionade-Spot zementiert ebenfalls das Bild des cis-gender Mannes.
Beschwerden: Mail-Kontakt, @bionade_gmbh, auf Facebook.

Auch Flensburger Pilsner hat mich als Kundin verloren. Statt in Bier muss ich als Frau demnächst in Feuchtigkeitscreme investieren.
Beschwerden: Mail-Kontakt. [Update, 20. Mai: Flensburger Pilsner bedauerte auf Nachfrage die Etiketten, die von der Geschenkkrüge-Firma stammten und nicht autorisiert wurden.]

Flach, flacher, Flensburger #DümmerGehtsKaum twitter.com/cloudette_/sta…

— cloudette (@cloudette_) April 6, 2013

Das Klischee, Männer seien alle „einfach“, stirbt auch bei Bacardi nicht aus.
Beschwerden: Mail-Kontakt, auf Facebook.

Tchibo fasst die 54 Länder Afrikas von Ägypten über den Kongo bis Südafrika mal wieder zusammen. Eine Giraffe reicht auch und die Bildauswahl rettet nicht, sondern macht alles noch schlimmer.
Beschwerden: Mail-Kontakt, @Tchibo_presse, auf Facebook.

#Sommermode in größeren Größen und #Afrika in Zusammenhang zu bringen ist mutig. Bildauswahl rettet #Tchibo #Werbung twitter.com/jrh73/status/3…

— Jan Honsel (@jrh73) April 23, 2013

Beim Deutschen Werberat beschweren.

Am Wochenende habe ich mich durchs Internet begeben und den Frauenmuseen dieser Welt nachgespürt. Basierend auf den Listen vom Netzwerk womeninmuseum, des Columbia College Chicago und den Links des Museo de la Mujer gings los. Ich habe mich durch Webseiten in elf Sprachen gewühlt (Chinesisch, Dänisch, Englisch, Französisch, Italienisch, Japanisch, Koreanisch, Norwegisch, Rumänisch, Russisch, und Spanisch) und versucht, sowohl die Adressen, als auch die Webseiten zu verifizieren. Dank variierender Kenntnisse von „Hä?“ bis fließend und Google Translate liegen nun eine Foursquare- und eine Kippt-Liste vor, die die Daten zum einen geografisch aufbereiten und zum anderen die Links der Institutionen dokumentieren.

Derzeit sind es fast 50 Museen und Galerien, von allen fünf Kontinenten, vor allem aus Nordamerika und Europa. Beide Listen sind öffentlich und können, einen Account bei den Diensten vorausgesetzt, weiterbearbeitet werden. Anfragen dazu gerne an museen ät helgahansen.de – ich freue mich auch über Ideen, wie dies Projekt noch ausgeweitet werden kann. Besonders toll wären darüberhinaus Erlebnisberichte. Wart Ihr schon in einem der Museen? Habt Ihr vielleicht sogar Bilder oder Blogposts dazu? Dann her damit.

Auf Dinge zu verzichten, die eventuell Spaß machen, anderen aber weh tun, ist also gar nicht so schwer. Besonders, wenn wir es von Kindesbeinen auf lernen. Bei anderen Sachen erfahren wir erst später, dass sie Menschen weh tun. So geschehen, in der aktuellen „Knutschdebatte“. Auch in Deutschland werden gleich-geschlechtliche Paare böser Blicke bedacht, beleidigt oder sogar tätlich angegriffen, wenn sie für gegen-geschlechtliche Paare alltägliche Dinge tun: Koseworte austauschen, Händchen halten und sich öffentlich küssen.

Jedes flüchtig dahingehauchte „Mausi“, jeder Bussi auf die Wange wird da zur Erinnerung, es selbst nicht einfach so zu können. Weil es außerhalb geschützter Räume immer die Möglichkeit gibt, dass ein „ey ihr Schwuchteln, haut ab“ folgt oder auch: „wenn ich Euch rannehm, steht ihr schon wieder auf Kerle“. Macht ein weniger deutliches Hetero-Paar was aus unter den Millionen küssender Hetero-Paare in Deutschland?

Eine_r muss den Anfang machen und aufhören, anderen auf die Füße zu treten. Damit ist natürlich das Problem der Übergriffe auf gleich-geschlechtliche Paare nicht aus der Welt geschafft – dafür bedarf es deutlicher Aussagen gegen Homophobie und Maßnahmen gegen die Täter_innen.

Dass wir im Moment noch nicht an diesem Punkt in der Debatte sind, ist ein Armutszeugnis. Stattdessen kreist die Debatte um die Frage, ob jemand „Knutschverzicht“ oder „Knutschverbot“ gesagt hat. Jede Erwähnung, dass eben nicht alle einfach so knutschen können wird umgedreht zu „und was folgt damit jetzt für mich Heterooooo?“ Statt hinzuhören, wenn Lesben, Bisexuelle und Schwule von Übergriffen reden, debattieren wir die Angst Heterosexueller, nun „nicht mehr knutschen zu können“, die sich in „jetzt erst Recht“-Manier versprechen, noch mehr rumzumachen.

„Ficken für den Weltfrieden“ war gestern. Heute knutschen wir heterosexuell gegen Homophobie. Was kommt als nächstes? Männer, die wegen der Frauendiskriminierung Mitglied werden in den Männerbünden dieser Welt? Weiße Menschen, die aus Protest gegen Rassentrennung auf “whites only”-Bänken sitzen? Eltern, die ihre Kinder in die Kita bringen, um gegen die knappen Betreuungsplätze zu demonstrieren?

tl;dr
Niemand, auch ich nicht, fordert „Knutschverbote“. Nicht zu knutschen, kann ein solidarischer Akt mit denen sein, die fürs Knutschen bestraft werden. Stattdessen mehr zu knutschen, ist der wirklich unsichtbare Protest.

Disclaimer:
Das Füße-Gleichnis habe ich bei Naekubi gelesen, die es ihrerseits von @baum_glueck hatte.

@Detmud @hanhaiwen finde ja, auch wenn man nicht ALLES richtig macht, kann man das, was man weiß, ja "richtig" machen. (bzw dann erst recht)

—
Hanna Weichselbaum (@HannaGriotte) April 02, 2013

Die Dinge, die mensch weiß, richtig zu machen, ist das Eine. Aber wir alle machen manchmal Fehler, gerade wenn es um Sexismus, Rassismus, Behindertenfeindlichkeit und andere Diskriminierungen geht und eine_r selbst nicht davon betroffen ist. Wir diskriminieren Menschen und wissen es nicht besser. Das ist zwar schlimm, aber nicht furchtbar.

Manchmal werden wir auf unsere Fehler hingewiesen. Was dann passiert, ist das Andere. Es bestimmt, ob es bei „schlimm“ bleibt oder „furchtbar“ wird. Die furchtbare, und leider viel zu häufige Situation, ist die Abwehrreaktion. Ich hab’s ja nicht böse gemeint, also kann das nicht schlimm sein! Jede Verantwortung wird von sich gewiesen, keine weitere Sekunde darauf verwendet, die Kritik nicht persönlich sondern aktionsbezogen und grundsätzlich zu nehmen. Im allerfurchtbar schlimmsten Fall endet es mit einem Bingo aller Derailing-Argumente, denn eine diskriminierte Person kann von Diskriminierung keine Ahnung haben.

Warum hast Du so große Ohren? Damit ich besser zuhören kann. (CC BY-ND 2.0 Jorbasa)

Was also tun? Tiiiiief durchatmen. Anerkennen, dass man gerade einer Person weh getan hat und ihre Grenzen überschritten – egal wie schlimm der Vorfall gerade war. Noch einmal atmen. Manchmal erklärt die Person dann auch, was gerade passiert ist. Wenn sie das gerade nicht kann oder will, gibt es heute eine unendliche, ständig wachsende Ressource zum Nachschlagen: Das Internet. Je nach Diskriminierung gibt es dort verschiedene Anlaufpunkte Feminismus 101 zu Sexismus, Den Braunen Mob zu Rassismus, Leidmedien.de zu Diskriminierung von behinderten Menschen oder der Lesben und Schwulenverband Deutschlands zu Homophobie. AUf jeder der Seiten sind viele weitere Seiten verlinkt, auf denen mensch sich über Diskriminierung informieren kann. Die lassen sich genauso recherchieren wie günstige Handytarife und das billigste Onisuka Tiger-Angebot. Sobald an irgendeiner Stelle klar wird, was das Problem war, ist es eine sehr gute Idee, sich zu entschuldigen, sofern die betroffene Person nicht klar gestellt hat, dass jeder weitere Kontakt unerwünscht ist. Und nie wieder das diskriminiernde Verhalten zeigen.

Manchmal wird nicht klar, was genau das Problem war. Das ist dann blöd, aber es ist nicht der Knackpunkt bei der Frage „schlimm“ oder „furchtbar“. Wichtig ist es, die kritikübende Person ernst zu nehmen und auf Gegenangriffe zu verzichten. Das gilt natürlich bei jeder Art von Konflikt, wenn es um Diskriminerung geht, kommt aber noch ein Aspekt hinzu. Hier handelt es sich um ein Ungleichgewicht aufgrund struktureller Macht. Männern wird eher zugehört als Frauen, weißen eher geglaubt als Schwarzen. Die Kritik zu ignoieren oder gar lächerlich zu machen, ist aller Bild-Propaganda zum Trotz, der einfachste Weg. Sich dann damit auseinander zu setzen ist der erste Schritt, Diskriminierung zu erkennen und anzuerkennen.

Nein. Auch unsichtbare Handlungen, bzw. das Verzichten auf Taten ist wichtig. Jedes nicht gesagte „sind sie schwanger“ im Bewerbungsgespräch macht das Leben besser, jeder unausgesprochene Witz über Vergewaltigungen, jeder ausbleibende homophobe Spruch, jede nicht-erfolgte Mikroaggression.

Und in dem Moment, in dem wir bei Twitter über die Gründe debattieren, in dem wir Texte übers Verzichten schreiben, in dem wir nicht nur Verzichten, sondern das Verzichten deutlich machen – ja, da wird die unsichtbare Tat eine sichtbare.

Bild CC BY-NC-SA 2.0 paloetic

Seit knapp einem Jahr gibt es ja bereits die Liste mit Netzfeministinnen. Tatsächlich sind Listen mit potentiellen Referentinnen keine Seltenheit, wenn mensch das einmal in Google eingibt. Dazu habe ich bei Kippt eine Linksammlung eingerichtet, auf der Listen mit weiteren Links sind, sowie Datenbanken und die Kontakte von Vereinen und Verbänden, die bei der Vermittlung von Expertinnen gerne weiterhelfen: Female Speakers Lists and Contacts. Keine Ausreden mehr.